Hace unos días recibí una invitación por parte de la suprema corte de justicia de la nación particularmente de la Dirección de Justicia Ambiental y Bioculturalidad para asistir al Encuentro “Saberes interdisciplinarios del patrimonio biocultural de México: hacia una justiciabilidad socioambiental”, por mi mente pasó la idea de que por fin las comunidades mayas tendrían justicia, me emocioné, a pesar de las nuevas palabras en el título del evento.
A mi llegada al lugar del evento, el Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales (CEPHCIS) de la Universidad Nacional Autónoma de México había unos 50 panistas con pañuelos blancos cantando el himno nacional, pensé que era su forma de protesta ante el evento, pero no sé si fue así, me pareció curioso ver a la gente rica manifestándose en grupo, eso es extraño en Yucatán.
En la inauguración del encuentro se habló de problemas ambientales y de una nación pluricultural como México y me resultó muy interesante, tanto que desde el aeropuerto esperando mi avión de regreso a casa me dio por escribir esta nota. Se hablaron los tres idiomas más conocidos en Yucatán; El castellano y el maya, el inglés solo estuvo en los apellidos de algunos que toman decisiones, opinan o dirigen alguna organización. Si somos una nación pluricultural si consideramos que el 19% de la población mexicana es indígena y el 23.4% de la población yucateca también lo es. Bien por todos, si fue una reunión pluricultural para la justicia socioambiental y más aún si se toma en cuenta la existencia de jueces mayas locales que entraron en funciones en enero del 2023, a la fecha hay siete jueces mayas (habla maya y obviamente conocen la cultura)
Los jueces mayas en Yucatán empezaron a funcionar en cinco municipios: Cholul,
Cantamayec, Xkalaxdzibalku, Tizimín, Tesoco Nuevo, Tizimín, San Isidro
Kankadzonot, Tizimín, Muchukuxkah, Chankom, Chan Santa María, Chikindzonot, y
en Tzeal, Kaua. Falta mucho más por hacer. Sin embargo. es un buen comienzo de
la transformación de los tribunales de justicia por el ministro Hugo Aguilar
Ortiz.
La gran tarea es capacitar a la infancia, adolescentes, jóvenes estudiantes
y jóvenes profesionales en aspectos ambientales para que ellos tengan
consciencia ambiental y/o aprendan a buscar y encontrar las pruebas necesarias
para argumentar las afectaciones al ambiente y a la sociedad. Esta actividad
docente y de divulgación debe de hacerse en maya y en castellano para llegarle
al gran público, de preferencia debe instruirse a la niñez para que las
afectaciones al ambiente, a la cultura y a la sociedad sean de sobra conocidas,
por ejemplo, que toda la población sepa que es el karst y porque es vulnerable
en este ambiente, las diferencias entre el kast costero, karst de pantano,
karst reciente, karst juvenil y el tecto-karts positivo y negativo; que sepan
de calidad del aire y las enfermedades que se generan por los malos olores que
vienen de las granjas y por beber agua contaminada, por verse obligados a
comprar agua cuando antes tenían en abundancia y por los gastos en aliviar sus
nuevas enfermedades derivadas del “Progreso económico” porcícola que los
granjeros traen al estado, sueldo de 300 pesotes diarios que serían
insuficientes para pagar mi comida en el aeropuerto mientras espero mi vuelo de
regreso a la CDMX, ese es el progreso de la comunidades mayas, el progreso que
pregonan y presumen las autoridades locales y las asociaciones de
porcicultores.
La defensa legal
de las comunidades mayas es difícil, costosa y tardada, tal vez los nuevos
jueces y diputados, ambos de origen maya pronto pasen de la frustración a la
acción exitosa de sus gestiones, solo queda esperar buenas acciones. Tener
esperanza es lo que queda porque las señales no son buenas, ya en el sexenio
pasado las autoridades ambientales solo registraron los daños, pero sin
soluciones, ahora hay otras autoridades que esperamos que su trabajo lo hagan
mejor.
La reunión cumplió con el objetivo, los abogados regresaran a casa, a la
CDMX mencionando que organizaron una reunión pluricultural y con algunos
conocedores de los principales problemas ambientales, parece que las cosas
seguirán igual, ya veremos si hay cambios, démosle el beneficio de la duda.
Al pueblo maya solo lo defenderán algunos buenos mayas, esos que no se
venden a los granjeros, esos que no venden su voto. Otros héroes son los profesionales
de todo tipo de origen Maya, yucatecos y huaches que aportaran pruebas en los
juicios por la defensa del territorio con sus recursos y que por eso llegan a
convertirse en perseguidos por los granjeros coludidos con las autoridades que son
sus familiares. ¡Que bonitas familias! Dirían por allí.
Todo se reduce a saqueo, donde los pobres cada vez son más pobres y los
ricos más ricos, desigualdad grotesca, insultante e indignante, “Guacala Fo”
por ese tipo de riqueza basada en el sufrimiento de los mayas”, “Guacala Fo” es
una frase compuesta de del lenguaje coloquial chilango-yucateca de desagrado,
de asquito, desde ahora seré Francisco Peek`(perro en maya) no me vayan a
confundir con esos personajes que viven del sufrimiento humano.
Ya hasta se me
enfrió mi torta de cochinita por estar escribiendo estas tonterías, que como
diría una colega, sirven para nada. “Los provoco para que me funen de
incongruente en los comentarios”, no hay tal, luego se los explicaré.
Larga vida a las
comunidades mayas, sean más fuertes, la lucha será larga y sufrida.
Francisco Peek`
Junio del 2026
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